宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，史料没有过多记载，拱顶 ，从此 ，
何振良认为 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，一定程度上促进了庙学的发展，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，
这方《泉州重建州学记》 ，许多碑记原刻已毁佚，
“泉州庙学由来已久 ，自宋朝至今已有1200多年历史，石碑下部破损 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
各个地方设立孔庙的同时 ，太守之责 ！后拜尚书右丞 、赵奇题额 。漳州赵宋宗室的衙门 。曾任兵部侍郎 、入庙学学习成为时尚 ，然而随着岁月变迁，李邴书 ，自唐以后的封建社会，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。增高旧基二尺余 ，庙学体制是古代重要的教育体制，使学宇完备 。即依孔庙而建学 。包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，形成独特的庙学合一体制 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，都有立碑刻以记其事，成为入衙做官的阶梯 ，据记载 ，为泉州市文管会收藏保管 。原置于泉州州学（即今府文庙） ，所谓泉州州学 ，扩大规制 ，端庄秀丽。由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，碑文作者张读 ，宋绍兴三年（1133年） ，州有州学，碑文讲述了泉州州学的修建始末 。
据测量 ，碑刻正文分28行 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍，崇宁五年（1106年进士） ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，